創(chuàng)造性和智力追求的奇妙之處在于，即使在文化、宗教、種族或政治差異經(jīng)常導(dǎo)致分裂的地方，它們也能夠搭建起溝通的橋梁。這一動(dòng)態(tài)有著無數(shù)歷史例證，其中一項(xiàng)便是那個(gè)同時(shí)刻有阿拉伯語和希伯來語銘文的星盤，它的發(fā)現(xiàn)為凈現(xiàn)值報(bào)告增添了新的內(nèi)容。這個(gè)星盤可追溯至11世紀(jì)，它作為見證，揭示了在并不普遍被視作宗教寬容的黃金時(shí)代，不同信仰的社群如何相互學(xué)習(xí)，共同推進(jìn)智力成就的輝煌篇章。
劍橋大學(xué)的歷史學(xué)家費(fèi)代麗卡·吉甘特在對(duì)星盤的深入研究中發(fā)現(xiàn)，這一裝置似乎曾在穆斯林、猶太和基督教社區(qū)之間流傳，每個(gè)社群都從中汲取知識(shí)，與不同信仰的同伴共同進(jìn)步。吉甘特在接受NPR采訪時(shí)分享道：“從這件物品本身，我們可以讀出豐富的信息。它是穆斯林、猶太人和基督徒共同存在的一個(gè)時(shí)期的見證，他們一直在相互學(xué)習(xí)，共同前行。”
星盤，本質(zhì)上是一種二維星圖，它是古老的天文儀器，用以模擬可見天體的位置，具備計(jì)時(shí)、恒星和行星識(shí)別、導(dǎo)航輔助等多重功能。可以將其視作18世紀(jì)早期開發(fā)的六分儀的前身，盡管六分儀是一種更為現(xiàn)代的導(dǎo)航工具，但星盤作為一種技術(shù)，歷史要悠久得多。已知最早的星盤是由佩爾加的阿波羅紐斯在公元前220-150年間發(fā)展而成，當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治著地中海世界，亞歷山大大帝已逝，羅馬帝國(guó)正悄然崛起。
世界上三大一神論信仰都被星盤這一技術(shù)所吸引，這自有其道理。畢竟，這三種信仰都高度依賴宗教儀式、節(jié)日等活動(dòng)的精確計(jì)時(shí)。星盤上的阿拉伯銘文更是證明了它曾被用于追蹤信徒每日五次祈禱的時(shí)間。
然而，當(dāng)吉甘特更細(xì)致地審視這件藝術(shù)品時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了有趣之處：標(biāo)記似乎并非全由阿拉伯文字書寫。她告訴NPR：“當(dāng)我移動(dòng)它時(shí)，我注意到了一些劃痕，它們看起來像是故意留下的。直到那時(shí)，我才意識(shí)到這些劃痕實(shí)際上是由字母組成的，而且還不是阿拉伯語，而是希伯來語?！?
據(jù)美國(guó)國(guó)家公共電臺(tái)報(bào)道，這一發(fā)現(xiàn)證明了星盤從穆斯林手中轉(zhuǎn)到了猶太人手中，這兩個(gè)群體曾在同一時(shí)空中和諧共生，共同工作。星盤11世紀(jì)的起源恰逢伊斯蘭在科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得重大突破的時(shí)代。對(duì)于現(xiàn)代學(xué)者而言，它揭示了一個(gè)被遺忘的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，宗教團(tuán)體間的相互學(xué)習(xí)程度與其沖突程度不相上下。巧合的是，星盤誕生的那個(gè)世紀(jì)，也標(biāo)志著公元1095年第一次十字軍東征的開始。然而，像星盤這樣的宗教間對(duì)話的象征，卻是創(chuàng)造現(xiàn)代世界不可或缺的一部分。
加州理工學(xué)院的科學(xué)歷史學(xué)家瑪格麗特·蓋達(dá)指出：“這些物品提醒我們，一方面，我們擁有共同的科學(xué)文化遺產(chǎn)，這是非常強(qiáng)大的。另一方面，猶太人、基督徒和穆斯林之間的互動(dòng)是建立在對(duì)彼此知識(shí)傳統(tǒng)和這些傳統(tǒng)權(quán)威的尊重之上的?！彼M(jìn)一步告訴NPR：“伊斯蘭世界在天文學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)巨大，同時(shí)期工作的猶太天文學(xué)家也做出了卓越貢獻(xiàn)。許多猶太天文學(xué)家的著作后來被譯成拉丁語，最終對(duì)哥白尼和科學(xué)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?
帶來了新的曙光 | &pic=http://maroon5charlotte.com/wp-content/uploads/2024/04/5656848.jpg&ralateUid=5788774445&language=zh_cn){kind=link}
帶來了新的曙光&summary=創(chuàng)造性和智力追求的奇妙之處在于，即使在文化、宗教、種族或政治差異經(jīng)常導(dǎo)致分裂的地方，它們也能夠搭建起溝通的橋梁。這一動(dòng)態(tài)有著無數(shù)歷史例證，其中一項(xiàng)便是那個(gè)同時(shí)刻有阿拉伯語和希伯來語銘文的星盤，它的發(fā)現(xiàn)為凈現(xiàn)值報(bào)告增添了新的內(nèi)容。這個(gè)星盤可追溯至11世紀(jì)，它作為見證，揭示了在并不普遍被視作宗教寬容的黃金時(shí)代，不同信仰的社群如何相互學(xué)習(xí)，共同推進(jìn)智力成就的輝煌篇章。 劍橋大學(xué)的歷史學(xué)家費(fèi)代麗卡·吉甘特在對(duì)星盤的深入研究中發(fā)現(xiàn)，這一裝置似乎曾在穆斯林、猶太和基督教社區(qū)之間流傳，每個(gè)社群都從中汲取知識(shí)，與不同信仰的同伴共同進(jìn)步。吉甘特在接受NPR采訪時(shí)分享道：“從這件物品本身，我們可以讀出豐富的信息。它是穆斯林、猶太人和基督徒共同存在的一個(gè)時(shí)期的見證，他們一直在相互學(xué)習(xí)，共同前行?！?星盤，本質(zhì)上是一種二維星圖，它是古老的天文儀器，用以模擬可見天體的位置，具備計(jì)時(shí)、恒星和行星識(shí)別、導(dǎo)航輔助等多重功能。可以將其視作18世紀(jì)早期開發(fā)的六分儀的前身，盡管六分儀是一種更為現(xiàn)代的導(dǎo)航工具，但星盤作為一種技術(shù)，歷史要悠久得多。已知最早的星盤是由佩爾加的阿波羅紐斯在公元前220-150年間發(fā)展而成，當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治著地中海世界，亞歷山大大帝已逝，羅馬帝國(guó)正悄然崛起。 世界上三大一神論信仰都被星盤這一技術(shù)所吸引，這自有其道理。畢竟，這三種信仰都高度依賴宗教儀式、節(jié)日等活動(dòng)的精確計(jì)時(shí)。星盤上的阿拉伯銘文更是證明了它曾被用于追蹤信徒每日五次祈禱的時(shí)間。 然而，當(dāng)吉甘特更細(xì)致地審視這件藝術(shù)品時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了有趣之處：標(biāo)記似乎并非全由阿拉伯文字書寫。她告訴NPR：“當(dāng)我移動(dòng)它時(shí)，我注意到了一些劃痕，它們看起來像是故意留下的。直到那時(shí)，我才意識(shí)到這些劃痕實(shí)際上是由字母組成的，而且還不是阿拉伯語，而是希伯來語?！?據(jù)美國(guó)國(guó)家公共電臺(tái)報(bào)道，這一發(fā)現(xiàn)證明了星盤從穆斯林手中轉(zhuǎn)到了猶太人手中，這兩個(gè)群體曾在同一時(shí)空中和諧共生，共同工作。星盤11世紀(jì)的起源恰逢伊斯蘭在科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得重大突破的時(shí)代。對(duì)于現(xiàn)代學(xué)者而言，它揭示了一個(gè)被遺忘的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，宗教團(tuán)體間的相互學(xué)習(xí)程度與其沖突程度不相上下。巧合的是，星盤誕生的那個(gè)世紀(jì)，也標(biāo)志著公元1095年第一次十字軍東征的開始。然而，像星盤這樣的宗教間對(duì)話的象征，卻是創(chuàng)造現(xiàn)代世界不可或缺的一部分。 加州理工學(xué)院的科學(xué)歷史學(xué)家瑪格麗特·蓋達(dá)指出：“這些物品提醒我們，一方面，我們擁有共同的科學(xué)文化遺產(chǎn)，這是非常強(qiáng)大的。另一方面，猶太人、基督徒和穆斯林之間的互動(dòng)是建立在對(duì)彼此知識(shí)傳統(tǒng)和這些傳統(tǒng)權(quán)威的尊重之上的?！彼M(jìn)一步告訴NPR：“伊斯蘭世界在天文學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)巨大，同時(shí)期工作的猶太天文學(xué)家也做出了卓越貢獻(xiàn)。許多猶太天文學(xué)家的著作后來被譯成拉丁語，最終對(duì)哥白尼和科學(xué)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?url=https%3A%2F%2Fmaroon5charlotte.com%2Farchives%2F34694.html&pics=http://maroon5charlotte.com/wp-content/uploads/2024/04/5656848.jpg){kind=link}