大英博物館關(guān)于詩歌的爭論表明對翻譯人員給予更多的認(rèn)可

大英博物館的致歉

譯者的話未經(jīng)許可便被大英博物館使用，引發(fā)了廣泛關(guān)注。作家和翻譯家王一林在推特上披露，他們翻譯的中國女性主義詩人秋瑾的作品被博物館用于展覽《中國隱藏的世紀(jì)》，而這一行為并未得到他們的同意。

博物館隨后發(fā)布的新聞稿中，將其稱為“非故意的人為錯誤”。解釋稱，他們曾與王一林私下溝通，現(xiàn)已就使用其翻譯的費(fèi)用達(dá)成一致。這些作品及詩歌已被從展覽中撤下。然而，撤下這些文本并未平息對博物館的批評，反而引發(fā)了關(guān)于翻譯角色的深入討論。

翻譯與版權(quán)

文學(xué)翻譯被法律認(rèn)可為一種原創(chuàng)藝術(shù)作品，這意味其文本享有獨(dú)立于源文本的版權(quán)地位。盡管秋瑾的作品因1907年去世而失去版權(quán)，但王一林的翻譯卻依然受到保護(hù)。

在翻譯實踐中，我們往往忽視或低估了原創(chuàng)性的作用。我們常常談?wù)摰氖恰白髡遆”，而非“譯者Y對作者X的翻譯”。即使是諾貝爾獎得主也容易忽視譯者的角色及其創(chuàng)造性工作。

專家觀點：

然而，近期，文學(xué)出版界開始更加重視譯者的貢獻(xiàn)。自2016年國際布克獎宣布，將平均分配獎金給作者和譯者，譯者的知名度逐漸提高，忽視他們的存在變得越來越困難。

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翻譯是一種發(fā)生在特定文化背景下的創(chuàng)造性行為。譯者將原文轉(zhuǎn)化為全新的原創(chuàng)文學(xué)作品，并通過向新讀者展示原文和作者，進(jìn)一步推廣原文和作者。

王一林在他們的著作中深入探討了文學(xué)翻譯中的權(quán)力動態(tài)，包括“局外人”和有色人種譯者所面臨的獲取和參與障礙。在他們的散文創(chuàng)作中，他們在翻譯秋瑾詩歌時特別借鑒了他們的系統(tǒng)偏見經(jīng)驗。

黑白攝影中的秋瑾身著寬大的長袍。這是一張大約1908年的秋瑾照片，來源于Wiki共享資源。他們將翻譯描述為“復(fù)墾與抵抗”，并談及他們和其他譯者在尋找翻譯職業(yè)時所面臨的障礙。

博物館的非中立性質(zhì)

與博物館展示的物品和文本一樣，它們都是經(jīng)過精心選擇和擺放的。就像他們裝裱的物品一樣，博物館里的文字也屬于某個人，并被選來講述一個特定的故事。

博物館正面臨日益增長的壓力，需要反思其收購過程和有爭議的物品所有權(quán)。這一最新的錯誤及其處理方式表明，他們還需要對構(gòu)建故事所用詞匯的來源保持透明。

從“隱藏的世紀(jì)”到隱藏的文本

從展品中撤下物品并非博物館的常規(guī)做法。2020年，博物館發(fā)表了一份公開聲明，表示不會從展品中移除“有爭議的物品”。該網(wǎng)站上專門介紹了“有爭議的物品”，并明確提及其一些最著名作品的出處，如帕特農(nóng)神廟大理石。

然而，王一林對博物館的反應(yīng)進(jìn)行了描述。他認(rèn)為，這種“抹去”的做法對博物館與其館長之間的關(guān)鍵接觸以及與非白人貢獻(xiàn)者之間的關(guān)系產(chǎn)生了令人不安的影響。

大英博物館在一份聲明中表示：“應(yīng)王一林的要求，我們已記錄下他們在展覽中的翻譯工作。此外，我們還為翻譯在展覽中出現(xiàn)的時間以及繼續(xù)在展覽目錄中使用他們的引文提供了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。該目錄包括對王一林工作的確認(rèn)?！蓖跻涣謱Υ吮硎举|(zhì)疑。